ISHA UPANISHAD - MANTRA I

"Tudo isto, todas as coisas que existem dentro deste mutável universo, ocultam o Senhor. Guarde o seu Ser pela renúncia. Não cobices as riquezas desejadas pelos homens."

Digitado por Dila Luna Matos
Extraído do livro As Upanishads de Carlos Alberto Tinôco
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ISHA UPANISHAD

Introdução de Shankaracharya

"OM. SAUDAÇÕES AO BRAHMAN!

Os mantras iniciais da Ishavasya Upanishad, não devem ser usados em ações ritualisticas, porque eles revelam a verdadeira natureza do Atman, o qual não pode ser atingido através do resultado de nenhuma ação. Presentemente será dito que o Atman, em sua real natureza, é puro, sem mácula, não dual, eterno, incorpóreo e onipresente; portanto, conhece-lo está em conflito com o trabalho. por esta razão, é certo dizer que os mantras da Isha Upanishad não devem ser usados em ações ritualisticas.

Além disso, de acordo com o que foi dito acima, o Atman não pode ser associado à ação, porque não é algo que possa ser tocado, criado, ou produzido através de processos de transformação ou purificação.

O objetivo básico das Upanishads é determinar a verdadeira natureza do Atman; O Bhagava Gita e outras escrituras tem o mesmo enfoque, a mesma visão sobre o homem e sua Libertação.

Ações tem sido prescritas nas escrituras visando atenter aqueles que associam ao Atman, as caracteísticas de multiplicidade, prazer, impurezaa, etc.

De acordo com aqueles que são competentes para determinar quem poderia executar trabalho, e quem não poderia, aquele que procura o resultado da ação-resultado visível sobre a terra e invisível, para ser desfrutado nos céus e aqueles que dizem para si mesmo: "Eu sou duas vezes nascido e livre daqueles defeitos como a cegueira, que desqualificam as pessoas para os trabalhos sacrificiais", são habilitados para realização de trabalhos.

Portanto, os mantras da Isha Upanishad revelam a verdadeira natureza do Atman, destruindo a natural ignorância implicada nesse processo. Os mantras também produzem em nós o conhecimento da unidade do Atman, cujo o significado consegue desarraigar a desilusão, o pesar e outras caracteristicas do Samsara.

Aquele que é capaz de desembaraçar a si mesmo da desilusão do Samsara, criado pela ignorância, e obtem a Suprema Graça, está à altura de ler esta Upanishad. A verdadeira natureza do Atman é o seu conteúdo subjacente desta escritura é habilitar o leitor para atingir o conhecimento da unidade do Atman e de Brahman e, por outro lado, destruir o pesar e a desilusão resultante da ignorância.

Agora, apresentaremos os mantras."

Tradução integral

"OM purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnasya purnam adaya
purnam evavashisyate

OM, SHANTI, SHANTI, SHANTI"

"OM
Aquilo está pleno, isso está pleno,
o pleno vem do pleno.
Tirando-se o pleno do pleno,
resta o proprio pleno.
OM. PAZ, PAZ, PAZ!"

Digitado por Dila Luna Matos
Extraído do livro As Upanishads de Carlos Alberto Tinôco
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PRASNA UPANISHD

Invocação

“OM...
Possamos nós, Ó deuses, ouvir com nossos ouvidos o que é auspicioso!

Possamos nós, Ó adoráveis deuses, ver com nosso s olhos o que é bom!

Possamos nós, com membros e corpos fortalecidos, cantar louvores e desfrutar da vida que nos foi dada por Prajapati!

OM...PAZ! PAZ! PAZ!.”

A Prasna Upanishad pertence à seção do Brahmana do Atharva Veda.

Extraído do livro As Upanishads de Carlos Alberto Tinôco
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YOGA, CICLO FEMININO E TPM

imagem do site:http://kamakhyamandir.org




Matéria destinada às mulheres e aos homens que querem entender um pouco mais sobre o mundo feminino.

Asanas e pranaymas ajudam a mulher a entender melhor seu corpo

por Rosine Mello

Hoje considerado como indesejável por muitas mulheres modernas, o ciclo menstrual era um tempo feminino sagrado em muitas tradições antigas. O Yoga, por aumentar a sintonia da mulher com seu próprio corpo, pode ser um aliado tanto na TPM, como durante a menstruação, equilibrando as emoções e aliviando as incômodas cólicas.

Todas as linhas do Hatha Yoga têm o mesmo efeito sobre o organismo feminino: a mulher começa a entender melhor o seu corpo, a senti-lo, tem um contato maior com a totalidade do eu, cria maior conexão com a Terra, desperta a sabedoria ancestral. Os asanas (posturas físicas) e alguns pranayamas (exercícios respiratórios) estabilizam as emoções, tonificam o fígado, equilibram o sistema endócrino e, assim, ajudam a regularizar o ciclo menstrual.


TPM

A regularidade do ciclo menstrual e a TPM estão muito ligadas ao nível de estresse da mulher. Às vezes ela fica tão desequilibrada emocionalmente pelo acúmulo de atividades que exerce que isso afeta o seu ciclo - pode ocorrer um atraso, um adiantamento ou a menstruação simplesmente não vem. Os asanas de flexão para trás, torções e inversões ajudam a acalmar o sistema nervoso, revitalizam os órgãos abdominais e o sistema endócrino e são recomendados para antes da menstruação.


Durante o período menstrual

As recomendações para mulheres no período menstrual, tanto já praticantes como as que querem começar a praticar são:


Evitar práticas intensas. Não tente aprofundar ou melhorar seus asanas, evite as inversões e as flexões para trás intensas.
Relaxar completamente em cada asana. Deixe o abdômen solto, direcione a respiração para as regiões mais incômodas, que geralmente são o abdômen, cabeça e pernas.
Para as que sentem muitas cólicas, asanas sentados com flexões para frente (de preferência com um apoio pressionando o abdômen)são indicados, assim como a postura da criança(balasana. O supta badha konasana, com almofadão e cinto, também ajuda a melhorar o desconforto.


O Yoga desperta a consciência corporal, então aprenda a escutar o que o seu corpo diz. Por isso, caso você sinta que seu corpo pede relaxamento durante o período menstrual, descanse.

Núcleo de Yoga Shanta.
www.shanta.com.br

Pesquisa:
Brasileiras e TPM

Não sofrem - 36%
TPM leve - 29%
TPM moderada - 27%
TPM intensa - 8%

Fonte: "Vencendo a Tensão Pré-Menstrual", de Mara Diegoli, Angela da Fonseca e Carlos Diegoli

SADHANA

O Sadhana é um convite para passar três dias num ambiente saudável e prazeroso, proporcionando autoconhecimento e aprofundamento nas várias vertentes do Yoga e sua filosofia.

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Com presença de Dra. Adriana Pissetti, Andrea Portto, Andrea Priori,
Ananda Jyothi, Camila Reitz, Carina Palackapilly, Dany Sá, Diego Hauptman, Jamile Ansolin, Juan Pablo Restrepo e
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EMOÇÃO

Palavras sobre emoção dita pelo Swamiji Sivananda

A emoção é um poder motriz, como o vapor de um motor.

Ela ajuda em sua evolução. Se não fosse a presença da emoção, você teria passado para um estado de passividade ou inércia. Ela dá um impulso para a ação ou movimento. É um benção. Mas você não deve se tornar uma pessoa presa das emoções; não devem permitir que o iludam. Você deve permitir que elas surjam lentamente e que amainem silenciosamente no oceano da mente.
Há certas pessoas que gostam de ouvir novos eventos sensacionais apenas para iniciar suas emoções; elas vivem de emoções; caso contrario, sente-se muito entediadas. Isso é uma grande fraqueza.

Do livro: O livro de Yoga completo e ilustrado de autoria do Swami Vishnu-Devananda

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FEIRA DOS CAXIXIS

Fotos: Renato Vandek




Em Maragojipinho, distrito de Nazaré (Bahia) que não é das farinhas, deram esse apelido por ter muito vendedor de farinha de mandioca, mas, a farinha que dizem ser de lá, é na verdade, de São Antonio de Jesus. Todos os anos na Semana Santa acontece à feira dos caxixis (miniaturas de cerâmica utilitária ou zoomorfas), a maior festa feira de cerâmica do nordeste, começa na quinta-feira e termina no domingo de páscoa.
Maragogipinho é o maior pólo de cerâmica do norte e nordeste do Brasil, suas peças são inconfundível, com característica própria da região, são banhadas com Tauá (engobe feito com argila amarela rica em oxido de ferro, depois de queimada fica vermelha) para acentuar a cor vermelha das peças, polidas depois de secas e desenhadas com Tabatinga (Argila branca bem macia encontrada em rios e lagoas), fazendo o contraste do vermelho com o branco.
Na feira dos caxixis se encontra de tudo, oleiro fazendo seus trabalhos nos tornos, roda de capoeira, roda de samba, vendedores mercando suas artes e muita comida e bebidas, é uma feira/festa muito bonita.

CERÂMICA

Quimera - criatura mítica numa pintura duma jarra grega.
A cerâmica proporciona uma grande e importante união com o passado devido a sua durabilidade e uso difundido. Ânforas decorativas, tigelas, copos e garrafas para óleo são o melhor meio de sobrevivência da pintura grega, assim como os cacos de louças e a distribuição deles nos proporciona um registro de antigas rotas de comércio.
A pintura em cerâmica começou a crescer durante o período geométrico dos séculos VIII e IX a.C. Seus padrões gregos inconfundíveis, desenhos abstratos e figuras foram muito populares. Mais popular ainda foi o estilo coríntio dos séculos V e VI a.C. As negras figuras geométricas coladas foram substituídas por cenas de pessoas e animais cheias de cor e significados, quebrando com as decorações florais, provavelmente inspiradas na arte do Oriente Médio.
A cerâmica coríntia terminou seu domínio no mercado com o surgimento das figuras negras atenienses (posteriormente figuras vermelhas), ambos os trabalhos do mesmo período. Os desenhos decorativos foram trocados por cenas míticas ou cotidianas, e o acréscimo de detalhes lhes proporcionou profundidade e realismo.

Discovery Channel

COMPREENSÃO DO ESPÍRITO PELA ARGILA

A argila é terra, é Yin. Quando o ceramista dela lança mão para criar, sua realização acompanha a predisposição do material que vai trabalhar: a terra - Yin - é receptiva da energia Yang; o oleiro, manipulando o torno pelo movimento (ji) centrífugo a que submete o barro, age dinamicamente (Yang) e desenvolve um processo análogo ao do Dao (Caminho), que expele centelha para manifestar-se no mundo visível. As formas da cerâmica, ocas em consequência da criação num torno, refletem, entretanto, o centro do qual emanaram. O centro, Realidade última de um vaso de cerâmica, é, entretanto, vazio, após a inter-relação entre oleiro e a argila. Ele é a Ausência de Forma que irradia porém a sua própria Luz do Início: o movimento giratório condensa a matéria à maneira de Qi, o Sopro vital energético que constitui as formas físicas emanentes do Dao. Para que se retrace a formação do vaso, será necessário compreender a expansão da Unidade Inicial para Unidade Tríplice (a argila no centro do torno ainda sem movimento; a argila receptiva (yin) à ação do oleiro (Yang); a harmonia do inter-relacionamento (He), cujo produto foi o próprio vaso). .....
O que é realidade para o homem, ele o vê num objeto de cerâmica: um centro vazio que foi, entretanto, a origem de uma forma manifesta. Quando o objeto é criado pelas mãos de um ceramista que possa ter ultrapassado os símbolos viciados do consciente, a Centelha universal que se aloja no mais profundo do insconsciente vai, ela mesma, irradiar à maneira do Absoluto. ... Um vaso, um incensário, uma simples tijela de chá, tudo na cerâmica Song responde (Ying) diretamente ao princípio da Tríade. Portanto, o homem estabelecendo com tais objetos a silenciosa identificação que consubstancia o Shenhui (vitalização absoluta), encontra mais facilmente o fio condutor pelo dédalo que é a sua própria mente.
Ricardo Joppert, O Samadhi do Verde-Azul,
Avenir Editora, Rio de Janeiro, 1984, p. 93/94.
Ricardo Joppert, diplomata, membro da Societé Asiatique, de Paris,
autor de livros sobre cultura chinesa e porcelana.
Endereço: Rua Santa Clara, 80 - 8º
Rio de Janeiro, -22041-040
Ricardo Joppert, além de colecionador, é uma autoridade sobre porcelana chinesa.

Recebi da lista ceramica-brasil@yahoo.com.br
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Apresento a quem interessar uma oração de São Francisco adaptada para o yoga por Vitor Caruzo jr.

Prece Franciscana em comemoração pela 50a edição do livro Autoperfeição Com Hatha Yoga do Professor Hemorgenes

Senhor, obrigado por fazer deste livro um instrumento de vossa Paz.
Que mediante tanto ódio, Autoperfeição continue a mostrar amor.
Que na ofensa, o Yoga nos auxilie o exercício do perdão.
Se discórdia surgir, que o yoga expresse seu sentido de união.
Na dúvida, que a prática nos mostre o valor da fé.
Em nossos erros, possamos reconhecer a autoperfeição da verdade.
Onde houver desespero, que este livro continue a trazer esperança.
Na tristeza, que a risoterapia possa mostra alegria.
E das travas retirar seus leitores em direção à luz.
Ó Senhor, que através deste trabalho de Hermógenes
continue a nos consolar,
ensinando-nos a compreender,
vivenciar o amar,
e o exercício do perdoar.
Pois é no caminho de Autoperfeição com Hatha Yoga
que se vive aqui e agora, a vida eterna.

Oração extraída do blog do Professor Hermógenes, Um Homem de Deus.

http://professorhermogenes.blogspot.com/

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O AMOR SUPERA TUDO

CARTA DO LAMA PADMA SAMTEN

Queridos todos,

Estamos vivendo bons momentos na nossa sanga!
Aqui descrevo algumas atividades, com foco nos programas do CEBB Caminho do Meio, do CEBB Darmata, na exposição das Relíquias do Buda e na nova edição da revista Bodisatva.








Relíquias do Buda

As exposições das Relíquias do Budas e dos Mestres estão tendo grande repercussão. Tivemos mais de duas mil pessoas em dois dias em Viamão e aqui em Florianópolis, onde estou agora, o sucesso se repete. Falta ainda a visita a mais sete cidades e provavelmente uma oitava incluída de última hora que é Manaus. Convidem os amigos, ajudem na parte prática, ofereçam meios hábeis e recursos, não deixem de ir!

Muito expressivo que a imagem central da exposição, com 1 metro de altura, tenha sido feita na Brasil por um artista popular da cidade de Tracunhaém. Ele fez um primeiro original em argila copiando uma imagem tibetana de 15 cm de altura, criou um rosto com aparência mais brasileira.

Posteriormente, um outro artista converteu esse primeiro original em um molde em gesso e produziu e finalizou a imagem em fibra de vidro com aparência de cobre. Assim temos uma boa imagem, um Buda Maitréia nordestino presidindo a mandala da exposição e viajando junto com as relíquias!

Escola Caminho do Meio

No Caminho do Meio, em Viamão, a Escola do Caminho do Meio ampliou sua capacidade de 7 para 27 vagas, recebendo crianças de 1 a 5 anos de idade. Vagas esgotadas. Já estamos nos preparando para iniciar o ensino fundamental no próximo ano.

Estamos também buscando consolidar o programa de formação de professores que será aberto a professores e facilitadores de outras escolas, tanto para a formação como para estágios. Vejam as conversas em “Escola do Caminho do Meio”, no Ning do CEBB.


CEBB Caminho do Meio – Viamão (RS)

A área do CEBB em Viamão completará 13 anos em 2010. Neste tempo ficou muito clara a grande utilidade de uma área de moradia nesses moldes. Vemos claramente a experiência viva de uma mandala sutil implantada de modo concreto.

Aqui temos as práticas regulares diárias, os estudos regulares e progressivos, retiros periódicos curtos, médios e longos. Eventos do Darma e de várias outras áreas associadas. Variadas atividades de grupo, sustentação de baixo custo, qualidade ambiental na forma de horta, pomar, naturologia, naturopatia, acupuntura, tecnologias várias, arquitetura adaptada, laboratório de permacultura.

Isso associado à ação budista no mundo através das iniciativas do Instituto Caminho do Meio. Temos a escola infantil dentro da própria mandala, parcerias com outros grupos, ação em rede com outros CEBBs e outras entidades do Brasil e exterior. Ainda a formação de facilitadores da escola. Tudo isso auto-sustentado economicamente.

Neste momento, além da grade regular de atividades, estou conduzindo semanalmente dois estudos. Um se refere aos ensinamentos tradicionais do Buda Sakiamuni e outro a ensinamentos de Guru Rinpoche. O objetivo é oferecer de modo extenso uma base clara e consistente dos ensinamentos que são o fundamento original das práticas que fazemos e de todas nossas ações Darma.

Todos são muito bem-vindos e é um período interessante para quem puder agendar estágios e retiros nos CEBB Caminho do Meio.


CEBB Darmata – Timbaúba (PE)

Neste momento também nos preparamos para acelerar uma nova área de moradia semelhante a do Caminho do Meio. Nos próximos dias, de 31/3 a 4/4, teremos um retiro de inauguração do primeiro templo especialmente construído em Timbaúba, na Zona da Mata de Pernambuco. Com uma área interna de 150m² e área total de 336m², essa sala fica dentro dos 15 hectares do CEBB Darmata, uma área quase toda em bosques. Essas atividades dão início à ocupaç&at ilde;o do local e ao estabelecimento das casas e alojamentos.

Quem vier, se puder, traga barraca, lanterna, toalhas, lençóis, colchões. Na inscrição, verifique com cuidado os detalhes de caronas ou vans para o transporte de Recife a Timbaúba. Nossa infra-estrutura conta com uma casa de 800 m² e mais o novo templo.

Nesses dias dos eventos de inauguração, teremos práticas de meditação, ensinamentos, tsog, pujas, cerimônia de refúgio, tudo culminando em uma festa de cultura popular local, com comida típica e música no domingo, dia 4/4. Regularmente, conduzirei pessoalmente retiros a cada mês e ensinamentos progressivos estruturados dentro do programa de facilitadores.

Alegria pelo progresso das áreas rurais de moradia! Alegria por serem ações viáveis e sustentáveis que produzem muitos resultados positivos para os praticantes, suas famílias e para o entorno, e também resultados sociais importantes.


Tenho a aspiração de ver esses centros proliferando para benefício de muitos e muitos seres humanos e da biosfera como um todo, e especialmente para que as paisagens mentais das pessoas que mesmo que nunca venham a viver em um desses locais do Darma, se enriqueçam e essas pessoas sorriam imaginando que um mundo melhor seja realmente possível e que o samsara não é tão denso e poderoso como parece.

Essa área onde hoje funciona o CEBB Darmata está localizada dentro de uma área maior de 200 hectares, com muita água e muitas árvores.Temos a amizade das pessoas e dos vizinhos, e também apoio das autoridades locais. Isso pela generosidade de um praticante originalmente dono das terras e sua família, filhos, irmãos, esposa, parentes na terceira geração no local.

Existe hoje no Nordeste um arco de muitas capitais, relativamente próximas, onde está presente a sanga do CEBB. Ao sul de Timbaúba, temos Recife a 90 km, Maceió a 315 km, Aracaju a 550 km e Salvador a 800 km. Ao norte, temos João Pessoa a 100 km, Natal a 225 km e Fortaleza a 600 km. Estamos estabelecendo relações fortes em todas essas áreas, com a ação minha e também ação direta das atividades da rede regional dos facilitadores e tutores. Com o apoio decisivo das sangas no Nordeste, com o esforço pessoal de vários praticantes que agem com a energia dinâmica de Guru Rinpoche e com a ajuda direta da sanga do CEBB Caminho do Meio estamos avançando rápido.

Vejam detalhes e conversem com o grupo Darmata, situado no NING do CEBB, ou escrevam para darmata@cebb.org.br.




Revista Bodisatva

Neste ano nossa revista Bodisatva completará 20 anos! Cada vez mais linda, a última edição acaba de ser lançada e tem na capa “a vida em comunidade”, além de várias entrevistas, ensinamentos clássicos, matérias e ensaios.

É muito maravilhoso que tenhamos podido oferecer essa continuidade de comunicação com a sanga por tanto tempo. A revista Bodisatva noticiou e cobriu a vinda de Sua Santidade o Dalai Lama ao Brasil em 1992! Naturalmente também sua vinda em 1998 e em 2006. Noticiou a primeira visita de Chagdud Rinpoche ao Rio Grande do Sul, a Porto Alegre, em 1993, ele que posteriormente se radicou no sul construiu o Chagdud Gonpa Khadro Ling em Três Coroas (RS). Também foi matéria de capa a visita de Moriyama Roshi a Porto Alegre, onde ele também veio a se radicar e viver por vários anos, atualmente retornou a seu templo principal no Japão, de vem nos visitar regularmente.

A revista Bodisatva é uma testemunha da nossa história budista e cultural. Podem pedir exemplares atuais ou antigos e assinaturas novas pelo blog www.bodisatva.org

Achei que devia escrever a vocês contando essas coisas tão significativas que estão ocorrendo e compartilhar a alegria, convidando-os para estarmos sempre juntos dentro dessa mandala.

Recebam todos um grande abraço, Lama Padma Samten.

Centro de Estudo Budistas Bodisatva | www.cebb.org.br
Blog Bodisatva | www.bodisatva.org

Recebido por e-mail


Já tive o prazer de participar de umas palestras em Salvador, ele é simplesmente DIVINO! Muito carismático, inteligente e muito bem humorado.

LORD RAMA JAI!

UM CONVITE AO HEROISMO ESPIRITUAL

A Call to Spiritual Heroism

por Caitanya Carana Dasa

O Ramayana é uma antiga saga Védica de ação, romance, sabedoria e aventura, uma saga que inspirou grande parte da população mundial por milênios; uma saga que descreve um passado em que seres com poderes celestiais - tanto divinos quanto demoníacos - interagiam em nosso reino terrestre; uma saga com a batalha entre o bem e o mal, uma saga na qual Deus advém e ensina virtude, retidão e espiritualidade por meio de Seu sólido exemplo pessoal.

A despeito da antiguidade histórica do Ramayana, seu enredo é similar ao de um filme típico: ele traz um herói, uma heroína e um vilão que deseja a heroína, e narra um empolgante confronto entre o herói e o vilão, confronto este que culmina na morte do vilão e na reunião do herói com a heroína. Mas há uma diferença vital entre o Ramayana e um filme moderno: em um filme, o herói, a heroína e o vilão são todos, na verdade, vilões.

Por quê? Muitos pensam em um vilão como alguém que desfruta através da exploração e da injúria de outros. Embora não incorreta, tal concepção de mal é incompleta e ingênua visto que ignora uma realidade fundamental: nosso pai amável e supremamente responsável, Deus. Muitos de nós jamais tivemos a educação espiritual necessária para entender que é Deus quem abnegadamente nos provê nossa alimentação diária. É verdade que temos que trabalhar para sobrevivermos, mas nosso esforço é secundário. É como o árduo trabalho dos pássaros buscando por grãos: Sem Deus provendo os grãos através da natureza, a busca deles, independente de o quanto minuciosa, seria infrutífera. Similarmente, sem a criação de Deus do milagroso mecanismo da fotossíntese, que transforma "lama em mangas" (uma proeza muito superior ao que fazem os melhores cientistas e computadores de última geração) e nos permite ter acesso a algum alimento, não haveria qualquer relevância para o quanto nos esforçássemos. Todas as nossas necessidades – calor, luz, ar, água, saúde – são similarmente satisfeitas primeiramente por arranjo divino e secundariamente por empenho humano.

Infelizmente, nossas mídia, cultura e educação nos ocupam com tantos atrativos materialistas que ficamos cegos ao fato de nossa dependência de Deus e de nossos deveres para com Ele. Temor a Deus é o começo da sabedoria, assim como o medo saudável de um pai amável é necessário para que uma criança inquieta e levada se torne disciplinada e responsável. E amor a Deus é a culminação da sabedoria, assim como gratidão e amor por um pai benevolente demonstra a maturidade de um filho crescido.

Lamentavelmente, os formadores de opinião de nossa sociedade nem amam a Deus nem O temem, senão que exaltam o materialismo egoísta e ímpio. Consequentemente, nos dias atuais, muitas pessoas são extremamente egoístas em sua relação com Deus. Elas não dedicam sequer alguns instantes à pessoa que lhes deu a própria vida. Em uma família, se um filho não cuida de seu pai, que é sua conexão com seus irmãos, ele logo deixará de se importar com eles também. De fato, ele talvez até mesmo se torne mal disposto com eles porque eles serão seus competidores na obtenção da herança. De maneira similar, egoísmo para com Deus é a origem de todo o mal. Todos nós plantamos essa semente maligna em nossos próprios corações e agora estamos forçosamente tendo de nos alimentar de seus frutos amargos – terrorismo, corrupção, crime, exploração – tudo isso produto de nossa luta entre nós mesmos pelo domínio sob os recursos do mundo, a herança de Deus para nós.

Heróis Divinos

O Ramayana nos brinda com um vislumbre de heroísmo e vilania, de amor desmotivado e de luxúria egoísta. O Senhor Rama e Sua consorte, Sita, são os eternos herói e heroína. Hanuman, o herói religioso, personifica a tendência de desinteressadamente assistir ao Senhor em Seu amor divino; ao passo que Ravana, o irreligioso vilão, personifica a tendência egoísta de nos assenhorearmos da propriedade do Senhor para a nossa própria satisfação luxuriosa. O piedoso herói aspira desfrutar com Deus, enquanto que o impiedoso vilão deseja desfrutar como Deus.

Entretanto, em um filme típico, todos os personagens principais – o herói, a heroína e o vilão – têm a mesma mentalidade nociva de querer desfrutar sem se importar com Deus. No herói e na heroína, as vestes de romance mascaram essa disposição mental, enquanto que o vilão a expressa sem reservas. Mas todos eles são Ravanas, a diferença estando apenas nas tonalidades de cinza.

Nosso empenho egoísta em imitar heróis e heroínas, quer em filmes quer na vida real, é intrinsecamente maléfico, e serve de combustível para todos os males maiores que tememos. Em última instância, nosso mal retorna para nós tal qual um bumerangue, pois ele perpetua a ilusão de nossa identificação corpórea equivocada, e nosso corpo nos sujeita às torturas da velhice, da doença, da morte e do renascimento – mais uma vez, mais uma vez e mais uma vez.

É claro que não temos que sufocar nosso impulso natural de querermos ser especiais. Como Hanuman, todos nós também podemos ser heróis – a serviço do herói supremo. Infelizmente, nossa sociedade apresenta a tendência Ravânica como heróica e a propensão Hanumânica como ultrapassada.

Uma Lição de Esperança

O Ramayana revela que Ravana, apesar de sua extraordinária propensão, nunca estava satisfeito, mas antes sempre ávido por mais. Não é essa a condição de nossa civilização moderna? Todo o poderio e riqueza de Ravana não puderam nem lhe dar felicidade nem salvá-lo da destruição final. A derrota final de Ravana nos lembra do destino que aguarda a nossa sociedade se ela continuar com seu egoísmo ateu.

Contudo, a queda de Ravana não é apenas um aviso apocalíptico; é também um arauto de esperança e felicidade, porque nos ensina que o Senhor é competente na destruição do mal tanto interior como exterior. O mesmo Senhor Rama que destruiu Ravana há milênios apareceu agora como Seu santo nome para destruir o Ravana no íntimo do coração das pessoas. O santo nome nos oferece felicidade verdadeira, não por meio da imitação de Deus, mas por meio do amor a Deus; não nos tornando heróis de imitação, mas nos tornando heróis-servos.


Originalmente publicado em Back to Godhead [Volta ao Supremo], revista fundada por Sua Divina Graça Srila Prabhupada no ano de 1944

FESTIVAL DE RAM NAVAMI

Por juliana

O festival de Ram Navami é a celebração do aniversário de Lord Ram.
Lord Ram é a sétima encarnação do Deus Vishnu. A celebração se dá no nono dia do mês hindu Chiatra (esse ano a data é 24 de março).
Ram Navami marca o final do festival de nove dias chamado Vasant Navratri.
A celebração desse dia começa com uma prece para Surya (Deus Sol) logo no inicio da manhã. Ao meio dia, hora que supostamente Lord Ram nasceu uma prece especial é realizada.
Ram Navami é realizado no inicio do verão, quando o sol começa a sua aproximação no hemisfério norte. O sol é considerado o protetor da dinastia de Ram. A hora do nascimento de Lord Ram é justamente quando o sol está no seu ápice.
A cidade de Ayodhya no estado de Uttar Pradesh é o principal ponto de peregrinação por ser a cidade natal de Ram. Procissões com carruagem carregando imagens de Lord Ram, sua esposa Sita, seu irmão Lakshaman e de Hanuman percorrem as cidades.

Read more: http://jueboskie.blogspot.com/#ixzz0j5sIVsrz

SUA SANTIDADE, O DALAI - LAMA

Uma ética para o novo milénio
Sabedoria milenar para o mundo de hoje

Livro do Dalai-lama


Na contra capa do livro:

“Quanto mais coisas vejo no mundo, mais claro fica para mim que, sejamos ricos ou pobres, instruídos ou não, todos desejamos ser felizes e evitar os sofrimentos.


Constato que, de modo geral, as pessoas cuja conduta é eticamente positiva são mais felizes e satisfeitas do que aquelas que se descuidam da ética. Tentarei mostrar neste livro o que quero dizer com a expressão ‘conduta ética positiva’.


Uma revolução se faz necessária, mas não uma revolução política, ou econômica, ou até mesmo tecnológica. O que proponho é uma revolução espiritual.


Ao pegar uma revolução espiritual, estaria eu defendendo uma solução religiosa para nossos problemas? Não. Cheguei à conclusão de que não importa muito se uma pessoa tem ou não uma crença religiosa. Muito mais importante é que seja uma boa pessoa.


Estas declarações podem parecer estranhas, vindas de um personagem religioso. Porém, sou tibetano antes de ser Dalai-Lama, e sou humano antes de ser tibetano. Portanto, como ser humano tenho uma responsabilidade muito maior – uma responsabilidade que na verdade todos temos.”

Sua santidade, o Dalai-Lama


Uma ética para o novo milenio é o que estamos precisando mesmo!

DICAS PARA O CERAMISTA ECOLOGICAMENTE CORRETO

1º) Instale embaixo da pia/tanque do atelier uma caixa de decantação. Pode ser uma simples caixa d'água de 50 litros, onde a água da lavagem deverá decantar antes de escoar pelo cano do esgoto.












2º) Caso a sua pia não permita esse tipo de improvisação, você pode usar um processo ainda mais rudimentar. Pegue um cano da bitola exata da saída do ralo da pia com um comprimento de uns 10 cm e coloque-o no ralo, de forma que uns 7cm fiquem de fora. Assim a água não conseguirá escoar totalmente e criará o efeito do decantador.


3º) Está achando isso tudo muito complicado? Isso não é desculpa! Agora se você não se ajeitou com nenhuma das anteriores, vem a dica mais simples de todas. Mantenha um balde de uns vinte litros com água sobre uma bancada ou próximo da pia. A partir de então, só lave pincéis ou raspe esmalte de peças nesse balde.
Qualquer resíduo de esmalte deve ser jogado nesse balde.

4º) E quanto o que fazer com os resíduos que foram salvos de contaminar os oceanos?

I - Se você estiver usando os processos descritos nas dicas 1º e 2º, provavelmente os metais pesados estarão misturados com argila. Assim, quando você for limpar a caixa ou a pia, deverá colocar esse lodo junto da barbotina para reciclar. Assim, os metais pesados serão incorporados à massa das nossas
peças futuras.

II - Se você está usando a 3ª dica então pode recolher esse material e juntar ao balde de misturas ou "lixo" de esmalte. De ambas as formas os metais pesados não irão contaminar os esgotos e os oceanos.

5º) Reaproveitando pilhas usadas!

Sabe aquela pilha grande usada que você jogou fora e contaminou a natureza. Dentro dela (e das pequenas e médias também) existe uma razoável quantidade de óxido de manganês. Se você tiver paciência para abrí-la, terá umas 50 gramas de colorante (manganês) reciclado. Dá um pouco de trabalho mas o meio ambiente agradece.

6º) Você tem uma sucata de fios de cobre "mofando" em uma caixa que não servem mais nem para pequenos reparos elétricos?

Não os jogue fora!(principalmente no lixo doméstico). Com eles você pode conseguir produzir o óxido de cobre, que é um colorante pelo qual pagamos um preço um pouco custoso. Coloque os fios desencapados no interior de uma peça biscoitada abandonada e leve-os ao forno na próxima queima de biscoito. Ao sair eles estarão cobertos de uma capa escura - o óxido de cobre. Raspe, triture e use para decorar ou colorir esmaltes.

Seja consciente! Pratique a cidadania...


Colaboração do Professor Tito Tortori, ceramista com ateliê no Rio de Janeiro-RJ.
Email: titotortori@yahoo.com.br
Extraído do site: www.ceramicanorio.com.br

ILUMINAÇÃO

Aquél que encuentra la felicidad em su interior, que reposa solamente em su vida interna, que tiene la luz em su interior, esse Yogui, siendo uno com la naturaleza, alcanza la unidad com BRAHMA.

Capitulo V.24, El Bhagavad-Guita de acuerdo com Gandhi.
Evangelio de la accion desinteresada
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MEDITAÇÂO PELA PAZ

DANÇA INDIANA

CANÇÃO PARA NINAR LÍLIA

Anjos Ensinando Querubins a Voar, de Carlos Bastos
2008, óleo s/ tela, 90 X 140 cm



CANÇÃO PARA NINAR LÍLIA
Nilo Pereira Bastos ( poeta fictício do romance Anjos Caiados de autoria de
Ariovaldo Matos)

Trazes quanto na bolsa?
Não contaste, não quisestes?
Trazes bastante e já não são
Cédulas, cheques, vômitos.
Agora são canções de amor,
Lília. Ou não percebes?


Lascivos olhares na memória
Impresso, nas entranhas fel
Trouxeste. Sei, mas não sonhas?
Transforma tudo em mel, rosas.
Podes, amor, podes amiga,
Irmã, Lília. Ou não percebes?


Dorme, são horas. Fecha os olhos.
Assim... Respira beleza, alegrias,
Respira amor, esta paixão, fogos
Que me aquecem. Mas, a quem falo
Agora? A quem falo irmãos Anjos,
Se Lília sonha e já percebe?

A TERRA GRITA SOS!!!

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OM SHANTI, SHANTI, SHANTIHI!

Toda a gente conhece a Guernica, um painel pintado a óleo com 782 x 351cm, que Pablo Picasso apresentou em 1937 na Exposição Internacional de Paris.

A tela, em preto e branco, representa o bombardeamento sofrido pela cidade espanhola de Guernica em 26 de Abril de 1937 por aviões alemães e atualmente está exposta no Centro Nacional de Arte Rainha Sofia, em Madrid..

O pintor, que morava em Paris na altura, soube do massacre pelos jornais e pintou as pessoas, animais e edifícios destruídos pela força aérea nazista tal como os viu na sua imaginação.


Agora uma artista nova-iorquina, Lena Gieseke, que domina as mais modernas técnicas de infografia digital, decidiu propor uma versão 3D da célebre obra e colocá-la na net sob a forma de um vídeo (ver relacionados no final do texto). O resultado é fascinante e permite-nos visualizar detalhes que de outro modo nos passariam despercebidos. Essa técnica inovadora revela-se um instrumento poderoso para compreender melhor a forma de trabalhar do pintor e até o modo como funcionava a sua imaginação.
Recebido de Stela por email

SAMSARA - MAITRI UPANISHAD

Guernica- Picasso

O samsara é o próprio pensamento.
Com esforço, é preciso purificá-lo.
Aquilo que o homem pensa é aquilo que ele se torna.

EROS E PISQUE

Maria Bethânia


Conta a lenda que dormia
Uma Princesa encantada
A quem só despertaria
Um Infante, que viria
De além do muro da estrada.

Ele tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que, já libertado,
Deixasse o caminho errado
Por o que à Princesa vem.

A Princesa Adormecida,
Se espera, dormindo espera,
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.

Longe o Infante, esforçado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado,
Ele dela é ignorado,
Ela para ele é ninguém.

Mas cada um cumpre o Destino
Ela dormindo encantada,
Ele buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.

E, se bem que seja obscuro
Tudo pela estrada fora,
E falso, ele vem seguro,
E vencendo estrada e muro,
Chega onde em sono ela mora,

E, inda tonto do que houvera,
À cabeça, em maresia,
Ergue a mão, e encontra hera,
E vê que ele mesmo era
A Princesa que dormia.

Fernando Pessoa

PROGRAMAÇÂO DO VIDYA MANDIR

Imagem da Net


“O pensamento se manifesta como uma palavra;
A palavra se transforma em uma ação;
A ação se desenvolve como um hábito;
E o hábito se cristaliza em um temperamento;
Portanto observe com cuidado os pensamentos e seus resultados,
e faça com que eles brotem do amor
e do respeito para com todos os seres...
Da mesma forma que a sombra segue o corpo,
nós nos tornamos aquilo que pensamos”.
Buda

PARABÉNS LI STODUCTO!

CERTAS NOITES
Poema de Li Stoducto

Certas noites eu navego
vou ao léu
ao encontro do céu
certas noites eu me entrego

Certas noites eu naufrago
bebo o breu
que pinta o céu
certas noites eu me afogo

Mas volto à tona,
volto à flor d'água
sou marinheira
de mil viagens
solto meu canto
volto sereia
deslumbro
encanto
fascino
seduzo
atraio
cativo
enredo
engano
desfaço
maltrato
tiro o compasso...

PRASNA UPANISHAD

Foto de Fred Matos; o meu Sol




Prasna 7

“O Sol nasce todos os dias – o sol que é a alma de todas as criaturas, a alma de todas as formas. O sábio que reconhece a si mesmo em todas as formas é, verdadeiramente, vida. O Sol retém a energia vital de todos os seres e é a soma de toda a criação”.

Prasna Upanishad pertence a seção do Brahmana do Atharva Veda.

Do livro As Upanishad de Carlos Alberto Tinôco

ESPECIAL RAMAYANA - CENTRO DE ESTUDOS VIDYA MANDIR

Março – Especial Ramayana


É dito que de tempos em tempos, quando o Dharma declina, Visnhu, o mantenedor do Universo, assume uma forma terrestre com o objetivo de restaurar a ordem e harmonia. Uma das formas mais famosas é Rama, que até hoje é celebrado como símbolo do próprio Dharma. De fato, de todos os personagens que compõem a mitologia hindu, Rama é aquele que vem à mente ao se pensar em Dharma.

Nos dias 23 de Março e 06 de Abril, serão comemorados no Vidya Mandir dois festivais, relacionados a Rama e seu fiel companheiro Hanuman, cuja história é contada no épico Ramayana.

O festival de Ramanavami ocorre no nono dia à partir da Lua Nova do mês hindu de Chaitra, que geralmente cai em Março ou Abril. O Ramayana conta que, nesta data, Rama teve seu nascimento, e os hindus comemoram de diferentes maneiras, evocando o Dharma em suas vidas.

A história conta que Rama atravessou toda a Índia, saindo de Ayodhya, ao norte, e chegando em Lanka, ilha ao sul do sub-continente. Seu objetivo era resgatar sua esposa, Sita, raptada pelo asura Ravana. No caminho, Rama derrotou diversos asuras e rakshasas, restaurando assim o Dharma.

Nesta jornada, Rama foi sempre acompanhado por Lakshmana, um de seus irmãos, e Hanuman, seu fiel companheiro. Este último, sendo filho do Vento e tendo a força do Prana, liderou o poderoso exército de macacos, que foi crucial para o êxito da jornada. Hanuman sempre age em nome de Rama, representando, assim, o devoto que sempre age com a visão de Isvara, o Todo, em mente. É dito que não há maneira mais efetiva de se alcançar Rama senão mediante Hanuman; desta forma, ele também representa a capacidade de disciplina em nome do Dharma.

O festival de Hanuman Jayanti comemora seu nascimento, e ocorre na Lua Cheia do mês de Chaitra, alguns dias depois do Ramanavami.

Este ano, dedicaremos o mês de Março a Rama e Hanuman, com encontros semanais e disciplinas até o dia 6 de Abril. Este período é especialmente dedicado ao questionamento sobre o Dharma, e por isto a história do Ramayana será contada nos encontros, uma vez que é repleto de situações que ensinam sobre este tema. Além disto, em cada encontro, cantaremos bhajans e executaremos uma Puja.

No dia 30, será falado sobre o Hanuman Calisa, poema escrito por Tulsidas no séc. XVI e cantado até hoje por milhares de devotos dedicados a Hanuman.

Dias:

23/02/10, 19h - Bhajans; Ramayana I; Puja
02/03/10, 19h - Bhajans; Ramayana II; Puja
09/03/10, 19h - Bhajans; Ramayana III; Puja
16/03/10, 19h - Bhajans; Ramayana IV; Puja
23/03/10, 19h - Comemoração do Ramanavami (que ocorre dia 24/03)
30/03/10, 19h - Bhajans; Hanuman Calisa; Puja
06/04/10, 19h - Comemoração do Hanuman Jayanti (que ocorre dia 29/03)

Durante este período, diversas disciplinas são sugeridas, como as que se seguem abaixo:

* Satya Vrata: Falar apenas o que for verdade, que seja útil, e de forma agradável;
* Atenção ao Dharma: trazer à mente a reflexão sobre o Dharma e a atitude de Karma Yoga;
* Caderno de Rama: preencher um caderno novo, pequeno, com o nome de Rama, de preferência em Devanagari. A cada dia, deverão ser preenchidas algumas páginas, de modo a oferecê-lo completo na Puja do dia 23/03. Simbolicamente, oferecemos todas as nossas ações à Ordem, que é o próprio Dharma;
* Japa: fazer uma volta de Mala por dia com o mantra de Rama, até o dia 24/03, dia de Rama.
* Japa: fazer uma volta de Mala por dia com o mantra de Hanuman, do dia 24/03, dia de Rama, até o dia 06/04, comemoração do dia de Hanuman.

Pode-se fazer todas as disciplinas, bem como apenas algumas delas.

O primeiro encontro será dia 23/02, terça-feira, e iniciaremos as disciplinas dia 24/02, quarta-feira.

"O Dharma protege aquele que protege o Dharma"

Jaya Sri Rama!

CENTRO DE ESTUDOS VIDYA MANDIR
Rua Miguel Lemos 44/ 902 - Copacabana - RJ
www.vidyamandir.org.br / tel: (21) 2287-2774



O QUE É O DHARMA?
Swami Dayananda Saraswati
(Palestra de Swami Dayananda proferida na Califórnia, USA, para a revista Mananam.)

A palavra dharma é derivada da raiz sânscrita dhr, que tem certo número de significados, sendo os principais "existir, viver, continuar" e "segurar, suportar, sustentar". A própria palavra dharma acabou sendo usada numa larga variedade de sentidos, a maioria relacionados com as traduções mais comuns: retidão, virtude, dever.

Num sentido mais amplo, dharma refere-se à natureza ou caráter do que quer que seja. Nessa ordem de idéias, é possível falar do dharma de um objeto inanimado, ou de plantas e animais. O dharma, ou natureza, do fogo é proporcionar calor e luz. O dharma de uma vaca inclui dar leite e pastar. O dharma da vaca não inclui ficar à espreita e matar presas.

A natureza do ser humano, como ensina o Vedanta, é a plenitude absoluta. E é em relação ao indivíduo que não reconheceu sua própria plenitude que dharma pode ter diversas mudanças de significado.

Todos os objetivos que alguém procura na vida cabem em quatro categorias: segurança, prazer, dharma e liberação. Os desejos de riqueza e segurança e de prazeres sensoriais são compartilhados por todos os seres vivos. Quando se trata de animais, a busca desses bens é governada pelo instinto. A vaca masca a grama por instinto, não por escolha. Toda ação envolve escolha de finalidades e meios para atingir um dado objetivo. Cada um pode agir em harmonia com sua natureza, em contato com outros indivíduos ou dentro da sociedade, ou pode não fazê-lo. Assim, para o ser humano, são valores que governam as ações ou a busca de segurança e prazer. Uma vez que valores são sujeitos a variações e mudanças, cada um deve ter um conjunto de linhas de conduta que governe seus valores.

Esse conjunto - ética - é chamado dharma. Dharma inclui tanto uma ética do bom senso, escolher minhas ações de maneira a não agredir os outros, como uma ética religiosa, que diz não me ser possível escapar dos resultados das minhas ações. Ações corretas ou incorretas levam a resultados conseqüentes, seja nesta vida ou depois dela.

O quarto objetivo desejado - o que dá fim a todos os demais desejos e objetivos - é moksha, a liberação. Liberação e reconhecimento da própria natureza como plenitude e totalidade. A pessoa liberada, como um ser pleno, não tem mais desejos e sua vida só pode estar em harmonia com tudo que a cerca. É um exemplo vivo de dharma a ser seguido por todos. Até que se alcance essa plenitude, as leis do dharma se mantêm como linhas de ação que norteiam a vida. Vivendo uma vida reta e virtuosa, a pessoa prepara a mente para receber o ensinamento que lhe trará moksha.

foto do site: http://jardinagemlibertaria.wordpress.com/

JALA NETI

A GRANDE NOITE DE SHIVA

No Shivapurána é dito que, em todos os meses, a noite anterior ao dia da Lua Nova é dedicada a Shiva. Essa noite é chamada Shivarátri, a “noite de Shiva”. Uma vez ao ano, no mês de fevereiro/março, chamado mágha, há um dia e uma noite inteiros dedicados a Shiva, chamados Maháshivarátri. Esse dia é de orações, rituais, ascetismo e práticas espirituais. É quando novos sannyásis, renunciantes, são iniciados; pessoas que desse momento se propõem a viver somente suas buscas espirituais. Na Índia, em todos os templos de Shiva, há uma grande comemoração nesse dia.Shiva, na tríade vêdica, é o Destruidor, Transformador, ao lado de Brahmá, o Criador, e Vishnu, o Preservador.Não encontramos templos a Brahmá, pois todo o mundo é seu templo, e o respeito à criação, o oferecimento de orações a Ele. Nada temos a pedir, pois a criação aqui está.Vishnu, o Preservador da criação, é casado como Lakshmí, a Deusa da riqueza. Os templos dedicados a Eles, ou a uma das manifestações de Vishnu, como Ráma ou Krishna, são de grande beleza e muito populares. A Ele é pedido o bem-estar, conforto, riqueza e bens materiais.Shiva é o asceta. Ele dissolve a criação para o aparecimento de outra. Ele remove a ignorância para dar lugar ao conhecimento. Ele ajuda os ascetas, os yogis e os estudantes de Vedanta no seu caminho espiritual. Ele domina todas as disciplinas físicas e mentais. Freqüentemente encontramos imagens de Shiva em profunda meditação. Muitos se espantam ao vê-lo envolto em cobras e decorado com cinzas. A cobra simboliza o ego, o ahamkára, que para Ele não é um problema. Para Ele o ego é um alamkára, uma decoração, pois Ele tem o conhecimento do Eu real, ilimitado. As cinzas representam a queima da ignorância e da ilusão. Os cabelos são compridos como os de um asceta, com um coque no alto da cabeça aparando o rio Ganges, que vem com grande força destruidora, para fazer com que esse mesmo rio saia mais tranqüilo para abençoar os seres na Terra. Ao seu lado, em uma de suas mãos, o tridente, trishúla, símbolo do renunciante, e na outra o damaru, pequeno tambor de onde partem os primeiros sons da criação.Shiva é Íshvara, também chamado Maheshvara e Jagadíshvara – o Grande Senhor e o Senhor do Universo. Íshvara é o todo, toda a criação e a causa desta. Por isso Shiva também é simbolizado por um lingam. Lingam, em sânscrito, significa alguma coisa com a ajuda da qual você vê outra coisa. É uma indicação. Shivalingam é uma forma sem forma específica. Uma forma que inclui todas as formas. É o símbolo do todo, que é Shiva.No dia de Maháshivarátri os devotos passam o dia em atividades religiosas e espirituais. Ficam em silêncio, jejum e orações, e no templo há, durante todo o dia, até a meia-noite, uma corrente contínua de repetição do mantra Om namah shiváya – Om saudações a Shiva. Durante o dia vários rituais são feitos. À noite é feito o árati (ritual simples com fogo e cânticos) e distribuído prasáda (alguma coisa, principalmente comestível, que é oferecida no templo e depois dada a todos os que participam).Durante todo esse dia e essa noite, Shiva, que significa auspiciosidade, é lembrado. Não só Ele, mas o que Ele representa: a dedicação total à chamada vida espiritual e à busca do conhecimento; a destruição completa da ignorância e quaisquer obstáculos que possam existir; a dissolução do devoto no altar da devoção, na chama do conhecimento da identidade da natureza de ambos. O devoto de Shiva alcança o bem absoluto que é Ele mesmo.

Extraído do jornal Pramá (Ano I, Nº 1, de março de 1988) do Vidyamandir - Centro de Estudos de Vedanta e Sânscrito, e digitado por Cristiano Bezerra. Visite o site do Vidyamandir - Centro de Estudos de Vedanta e Sânscrito, da profª Glória Arieira, em www.vidyamandir.org.br
Copiado do site: www.yoga.pro.br

ARTE EM MOVIMENTO - ONGOTÔ - GRUPO CORPO

Trecho do balé "Onqotô", com o Grupo Corpo Companhia de Dança. Coreografia de Rodrigo Pederneiras. Música de Caetano Veloso e José Miguel Wisnik. Prestigie o Grupo Corpo, acesse o site oficial: www.grupocorpo.com.br
Categoria: Entretenimento

Palavras-chave: Grupo Corpo Companhia Dança Onqotô Rodrigo Pederneiras Balé Ballet

ILUMINAÇÂO

SEXO e MORTE



Para além do meramente político – e já no campo ético, metafísico e religioso –, meu personagem Quaderna, O Decifrador, é deformado, entre outras coisas, pela visão torcida doentiamente e exacerbada do Sexo, pela violência da revolução, pelo opressivo e sufocante terror do Estado e pela corrupção moral ligada ao dinheiro. A sociedade do século XX deifica três ídolos: Falo, Moloc e Mamon e as marcas de suas deformações e dessa idolatria são perfeitamente visíveis em Quaderna.

Em minha visão-do-mundo, O Sexo não é apenas, como costumam dizer os superficiais, um fato “normal e saudável”. Muito mais do que isso, o Sexo é a situação extrema, o êxtase, a crispação do Amor, do carinho e da ensonação amorosa,motivo pelo qual atinge a fronteira do Sagrado e da Beleza, a fronteira de Deus. Os antigos diziam que a Morte é o toque de um Deus no homem. É como se, ao entrar em contato direto com a Divindade, a natureza humana não suportasse esse terrível fato e sucumbisse aos estremeços orgiásticos da Morte, fêmea e amantes para os homens, macho e amante para as mulheres, materna, paterna e terrível para todos. Daí a ligação, sempre ressaltada também, entre o êxtase da morte, a fruição da beleza e o êxtase mortal do Amor, inclusive sexual. É isso o que, sob a forma poética do Mito, Quaderna procura dizer em o Rei Degolado, a respeito da Morte Caetana: “Quando ela, sob forma de fêmea, escolhe um homem para matar, aparece a ele entre delírios e prodígios e exibe-lhe agressivamente seu peitos. O homem fascinado beija-os, e, ao mesmo tempo em que os morde, é picado pela cobra-coral que serve de colar para a Moça Caetana. È então que o homem é fulminado nos estrtemeços obscenos da morte.” Depois , explicando a origem do homem pela união de deuses com animais, Quaderna diz sobre a morte, a Onça Caetana: “Do sangue de todos os homens-machos que nascem, ela faz se apossar um de seus Gaviões, e do sangue das mulheres-fêmeas a cobra-coral Vermera. É por isso que toda mulher, quando goza ou quando entra em agonia, se contorce como uma serpente. È por isso que todo homem, quando goza ou quando morre, estremece todo, cerrando os dentes e, logo depois, abrindo e fechando a boca, no feio e sagrado espasmo do Gavião profundamente ferido. E, finalmente, é por isso que todos os homens, e todos os filhos dos homens, são também filhos da Morte, nenhum deles escapando a suas garras maternais e cruéis.”

Assim, não é somente a Morte: o estremeço do amor e do Sexo, o choque violento da beleza e da Arte, e também naturalmente o abalo, o êxtase terrificante, fascinador e final da Morte, tudo isso são toques de Deus no homem, assim como a Arte e o Sexo são, no homem, expressões de revolta contra a Morte e afirmação de uma momentânea e precária, mas ainda assim vital e poderosa imortalidade. É por isso que nunca estranhei que a linguagem através da qual Santa Teresa de Ávila descreve seu êxtase religioso seja povoada de signos e insígnias ligadas ao Amor e ao estremeço sexual, assim como acontece também com a linguagem da Arte e da literatura. Quando me insurjo contra a comercialização e a vulgarização do Sexos, contra a massificação da Arte e contra a escamoteação da Morte, efetivadas, numa sistematização cuidadosamente programada, pela sociedade contemporânea, não é por puritanismo, atitude que seria ainda mais inaceitável no homem que sou- mas sim exatamente por respeito à nossa busca da Beleza pela Arte, do Amor pelo Sexo, da morte como fonte de Vida, os três ásperos e belos caminhos através dos quais o homem-mortal as vezes experimenta ainda neste mundo escuro, o toque da Divindade imortal.

Ariano Suassuna, do livro Almanaque Armorial

www.arianosuassuna.com.br

CADERNO DE YOGA

CURSO DE CAPACITAÇÃO EM ESTRUTURA COM BAMBU

Curso de Capacitação em Estruturas com Bambu



Pela primeira vez no estado do Rio de Janeiro um Curso de Capacitação em Estruturas de Bambu REALMENTE completo.
O curso engloba as técnicas comprovadamente eficazes para corte, manejo, secagem, tratamento, manufatura e montagem de estruturas em geral.

Durante o curso, os alunos partiparão da montagem de uma construção com 140m². Este é o único curso onde os alunos participarão de todas as etapas construtivas.

Desde a construção das sapatas, passando pela confeção das peças, até a cobertura e fechamento com painéis, todas as técnicas serão exercitadas de forma prática e teóricas.




Os alunos que concluirem o curso estarão aptos a fazer visitas técnicas à propriedades para inventariar os bambuzais, fazer estimativas de produção, plano de manejo e beneficiamento, projetar e executar estruturas rurais e habitacionais.


O Instituto Pindorama é fundamentado na filosofia védica. Somos um crescente grupo de pesquisadores, agrônomos, professores, comunidades e voluntários dispostos a orientar a criação de abundância, saúde e trabalho eficiente, com proteção tanto da natureza quanto de investimentos sustentáveis.

O Curso será ministrado em um ambiente totalmente projetado de acordo com o Vastu Shastra, a Ciência Védica da construção, pai do Feng Shui. O curso ainda inclui os conhecimentos básicos para harmonização de construções e ambientes de acordo com o Vastu.

O Vastu Shastra ou “Ciência do Bem Viver” é a milenar Ciência Védica da Arquitetura a qual lida com as influências espirituais e energéticas das paisagens e como harmonizá-las.

"Uma casa adequadamente desenhada e agradável será a morada da boa saúde, riqueza, inteligência, boa progênie, paz e felicidade e redimirá seu dono de débitos e obrigações. Negligenciar os cânones da Arquitetura resultará em viagens desnecessárias, mau nome, perda da fama, lamentações e desapontamentos. Todas as casas, vilas, comunidades e cidades, portanto, deverão ser construídas de acordo com o Vastu Shastra. Trazido à luz em favor do universo inteiro, esse conhecimento é para a satisfação, melhoria e bem-estar generalizado de todos."

Saramananga Sutradhara



Facilitadores do Curso:

Bruno Sales

Graduando em Engenharia Agronômica, estagiário do Departamento de Engenharia Florestal da UFRRJ (Universidade Rural) e da EMBRAPA Agrobiologia onde desenvolve pesquisas com Bambu nas áreas de construção, propagação, manejo e utensílios para o meio rurarl, abordando a questão ecológica.

Ministrou diversos cursos em instituições como EMBRAPA, UFRRJ, PUC-RIO, UNIRIO e comunidades de Paraty, Trindade e Praia vermelha em Ilha Grande.

Desde os 10 anos de idade, Bruno aprendeu técnicas artesanais com seus avós e ao longo dos anos de prática e expericência e estudos de técnicas, conseguiu compilar os procedimentos mais eficientes e com melhor custo X benefício para promover o uso sustentável e viável do bambu.







Nilson Dias

Graduado em Análise de Sistemas e com Pós-graduação em Gerenciamento de Projetos. Consultor de Vastu e Professor de Yoga Sivananda formado em Uttarkashi, Himalaias. Estudante de Vedanta e Jyotish.

Gerente de Projetos do Instituto Pindorama e professor de Vastu Shastra juntamente com Sandeep Garg no Ancient Astrology Institute.

Trabalha há mais de 8 anos com maquetes eletrônicas e computação gráfica. Atualmente dedica-se também no estudo de habitações sustentáveis com materiais ecológicos.


Curso de Capacitação em Estruturas com Bambu

Rotina diária:

06:30 Despertar
07:00 Prática de Yoga / Meditação
08:00 Desjejum Orgânico
08:30 Aula Teórica/Prática
12:30 Almoço Vegetariano
14:00 Aula Teórica/Prática
16:30 Lanche
17:00 Revisão do Dia
18:00 Horário Livre
19:00 Jantar
20:00 Confraternização e Satsanga
22:00 Recolhimento e Apagar das Luzes

O curso terá aulas teóricas e práticas desde o primeiro dia resultando em uma construção de 140m²,
todas as etapas da construção serão estudadas e praticadas.

Será concedido a cada aluno um Certificado do Instituto Pindorama totalizando 32h.
Material Didático: Apostila completa impressa e DVD

Efetue sua matrícula agora com valor promocional
12 X de R$ 60,00 ou R$ 599,00** à vista


** pagamentos online possuem um acréscimo de 6,4%. O valor de R$ 599,00 é apenas para depósitos na conta da ONG ou 3 cheques de R$ 199,00.

O Valor promocional de R$ 599,00 é apenas para matrículas até 15 de Março. Após esta data o valor será de R$ 700,00.

Custos Adicionais:

Alojamento em Camping: Grátis

Alojamento em Dormitório Luxo: R$ 50,00 dia

Alojamento em Dormitório Simples: R$ 25,00 dia

Todas as refeições estão inclusas.

Informações: contato@pindorama.org.br ou (22) 9975-0238




Conteúdo Programático

Dia 1

Módulo 1 - Situação Atual do Bambu no Brasil e Histórico no Mundo

- Institutos , Pesquisas e visão popular no Brasil, prós e contras e direção
- História do Bambu no Mundo: China, Japão, Índia e Colômbia

Módulo 2 - O Instituto Pindorama e o Bambu

- Proposta do Pindorama, missão e valores


Módulo 3 - Corte, Manejo e Produção

- Ferramentas e segurança
- Épocas de Corte e Calendário Lunar
- Inventário de Bambuzais
- Produção por m² e anual
- Plano de Manejo


Módulo 4 - Propagação e Plantio do Bambu

- Propagação Genética: Sementes
- Propagação por Clonagem: Rizoma, Segmento de Colmo, Chusquinha (Guadua) e Galhos
- Apresentanção dos resultados de pesquisa de propagação: qual a mais eficaz?
- Espaçamento para o Plantio
- Produção por hectare


Módulo 5 - Noções de Vastu Shastra (Ciência Védica da Construção)

- Mitologia e Ciência da Construção Védica
- Geo-magnetismo e Energia Solar
- Os cinco elementos
- Os nove planetas
- As nove direções na construção


Dia 2

Módulo 6 - Ténicas de Secagem e Armazenamento

- Técnicas de secagem pós-corte de bambu
- Técnicas de secagem pós-tratamento (autoclave, imersão, capilaridade, cozimento, etc)
- Técnicas de Empilhamento e Estocagem de Bambu
- Organização Qualitativa do Estoque


Módulo 7 - Técnicas de Tratamento de Bambu

- Imersão em solução
- Imersão em água corrente
- Autoclave
- Cozimento
- Defumação
- Fogo?
- Injeção em Colmos
- Capilaridade
- Método de Bombeamento sob pressão
- Prós e Contras, métodos mais eficazes
- Planejamento de Custos

Módulo 8 - Dimensionamento de Projetos Estruturais

- Dimensionamento de Sapatas
- Dimensionanamento de Tesouras de Bambu
- Dimensionamento de Coberturas: Sapê, Telha Ecológica, Telhado vivo (cobertura verde) e telha cerâmica
- Planejamento de Custos
- Cronograma da Obra
- Confecção de Orçamentos



Dia 3

Módulo 9 - Construção de Tesouras e Manufatura de Colunas e peças estruturais com bambu

- Seleção das peças por diâmetro e espessura da parede
- Introdução às ferramentas: furadeira adaptada, serr-copo, tico-tico, formão e serras.
- Encaixes e manufatura
- Tecnologia com barra rosqueada e massa injetada
- Esquadrejamento de tesouras
- Etapas de Montagem


Módulo 10 - Acabamento de peças

- Lixamento e escovação
- Vedação das peças de bambu
- Aplicação de óleos, vernizes e tintas
- Acabamento por fogo e defumação


Dia 4

Módulo 11 - Projetos de Galpões e Chalés com Bambu

- Gerenciamento de Projetos Construtivos com Bambu
- Planejamento e Controle de Custos por m²
- Finalização da Montagem

SALVE IEMANJÁ!

ODOYÁ MINHA MÃE IEMANJÁ!

PARA SE APROFUNDAR NOS CONHECIMENTOS DO YOGA

Em de 2000 fui fazer uma aula experimental de Yoga, quando cheguei em casa fui para a internet saber o que é Yoga, achei o Portal do Yoga, que depois passou a ser www.yoga.pro.br, fiquei muito entusiasmada com tudo que li lá, daí não parei mais de entrar e ler os artigos, fiz do site o meu Guru.
Agradeço a todos os sites que passam os ensinamentos do Yoga.




http://www.vidyamandir.org.br/





http://www.yogavaidika.com



http://yogaestudoscomplementares.blogspot.com

VERGONHA NA COSTA RICA

KALI COMO A SHAKTI YUGA - SHAMBHAVI CHOPRA

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Quinta-feira, 18 outubro, 2007

O poder de criar uma Idade do Novo Mundo

Como a grande potência da época, Shakti Kali cria o Yugas ou idades diferentes mundo que a humanidade atravessa durante os longos ciclos de evolução cósmica. Kali é a Deusa da eternidade vigiando todos os nossos mudanças temporais e facilitar aqueles que promovem o nosso crescimento interior. Mais especificamente, Kali é a Yuga Shakti ou o poder do tempo que leva a humanidade de uma idade para outro mundo. Ela trabalha para sustentar a energia espiritual do planeta através de ambas as idades de luz e escuridão.

A Deusa das Trevas não é simplesmente uma deusa hindu, mas a forma universal da Mãe, que é o verdadeiro governante do mundo. O despertar para a Deusa que está ocorrendo hoje em um nível global é, yogically falando, um despertar para a energia de Kali. A Deusa Mãe como a Devi escuro, misterioso e transcendente é a chave para o verdadeiro poder e presença do universo em todas as suas manifestações. Kali é mais uma vez entrar em humanidade e para a esfera da Terra para trabalhar sua mágica e sua admiração.

O Devi traz todas as transformações do planeta, despertando a Shakti estimular a consciência planetária e não apenas individual, mas a maior consciência planetária. O actual naturais e catástrofes humanas que estão acontecendo em todo o mundo hoje são uma indicação do poder transformador da Kali empurrando a humanidade para a mudança, para romper as nossas crenças divisionista e terminar o nosso comportamento destrutivo que já chegou a ameaçar toda a vida no planeta.

Até que fazer a mudança decisiva interior e desistir de nossas atitudes e ações destrutivas, podemos enfrentar a ira universal de Kali, a nível global, com o perigo de catástrofes globais aumentando gradualmente ao longo do tempo, até que somos confrontados com a escolha de mudar radicalmente Como vivemos ou perecer como espécie. Para enfrentar o desafio de Ma Kali, devemos nos voltar dentro e abandonar nossos esforços para controlar o mundo exterior, buscando compreender a nós mesmos primeiro.

Hoje a nossa civilização não honra o Devatas, as forças cósmicas, dos deuses e deusas que encarnam os poderes sagrados da natureza da qual dependemos para o nosso bem-estar. Intelectuais e académicos reduzir as Deidades de vida, por cuja graça que função, para aberrações da psicologia, da política ou a antropologia, a meros reflexos do comportamento humano normal que tem nada de sagrado nisso. As religiões, em nome de Deus, a prática política e procuram dominar o mundo com suas crenças, ao invés de espalhar uma mensagem de amor, união, a graça da Mãe, e auto-realização.

Entretanto, mesmo aqueles que tentam praticar Tantra têm geralmente reduzido para pouco mais de magia negra, utilizando-se o mundo do espírito de promover ganhos materiais para si e para sua clientela paga. A essência da tradição do Yoga, parece ter sido assaltado à exploração comercial e auto-engrandecimento pessoal em todas as frentes.
Há pouco Dharma real, ou princípios naturais e universais, mesmo entre aqueles que tentam salvar o planeta. Temos muitos descontentes "irritado" activistas que procuram colocar a culpa para os problemas do mundo em alguém, gritando e xingando os outros, ao invés de se tornar verdadeiramente paz ajudantes amoroso que pretendem unir-nos para o maior benefício de todos.

Nós continuamos a dividir a humanidade em nome da religião e da política, a luta entre nós, embora globalmente continuamos a devastar o planeta, pilhar os seus recursos e fazendo tóxicos suas terras, água e ar.

Para trazer o nosso planeta em uma era nova e espiritual, um mundo novo a idade da consciência superior, é preciso primeiro ganhar a Shakti ou a capacidade de fazê-lo. Temos de ter o poder, a competência, a sinceridade ea graça das forças superiores. Não podemos, por nossa conta nos levar além de nossos problemas humanos, sociais e psicológicos, porque o nosso comportamento e mentalidade existe dentro de seu campo. Para isso devemos, mais uma vez, humildemente pedir a graça da Mãe, principalmente como Kali, a Mãe como o governante de todos os tempos e de transformação.

Precisamos de um novo Shakti para trazer esta necessária mudança global sobre, uma nova descida do poder espiritual da deusa-mãe. Para que isso ocorra, é preciso primeiro levar a Shakti em nós mesmos, em nossas mentes e corações, e aprender a viver de acordo com seus choques, ritmos e vibrações transformadoras, deixando-a purificar e refazer a nossa própria natureza psicológica primeiro.

O poder do divino feminino é uma vez mais necessária para facilitar um novo nascimento de uma consciência mais elevada no mundo, não apenas em um indivíduo, mas a nível planetário. Devemos reconhecer a Deusa em todas as suas formas, de que sua manifestação transformadora de Ma Kali é talvez a mais central. A graça feminina, a mansidão ea bondade é necessária para aliviar a dor e raiva que está queimando dentro de nós, alimentado pela ganância, a ambição ea ignorância de gerações.

Temos de avançar para além dos caprichos das paixões humanas e necessidades, abrindo nossos corações à força Shakti vida de Kali. Ma Kali anseia pela sua plena expressão a ser sentida e vivida, a fim de tornar a nossa vida em algo significativo para a alma. Podemos sentir sua força mística subindo fortemente, mais uma vez nesta época instável de transição. Ela está à procura apaixonadamente para sadhakas para levar adiante sua vontade benigna.

Para o verdadeiramente novo para vir a ser, o velho deve primeiro passar. Este é o trabalho de Shakti Kali ou hora-força. Mas não é simplesmente um fator externo da destruição de pessoas mal pelo bem. Hoje, estamos em grande parte vive em uma zona cinzenta, onde a pureza do coração é praticamente inexistente. Entretanto, nenhuma alma na sua essência é o mal, tudo pode ser levantado, se chegar a eles, no momento certo e as circunstâncias. Temos de expulsar toda a fraqueza, a culpa, mesquinhez e estreiteza dentro de nós mesmos.

A força negativa ou Asuric momentaneamente não prevalecer, mas muitas vezes a escuridão é maior antes do amanhecer, e a negatividade deve manifestar externamente antes que possa ser totalmente varridos. Não há força ou poder que Undivine Ma Kali não pode corresponder, consumir e dissolver em sua maior paz.

O Devata ou superior força divina deve ser honrado em nossos tempos de conflito e caos. Temos de olhar além de nossas fixações humana e histórica para os poderes cósmicos. As inevitáveis perturbações ecológicas que estão começando a ocorrer são significados conduzir-nos ao abrigo destas formas benevolente e poderoso cósmica, para fazer-nos reconhecer a nossa dependência sobre o universo maior e sua essência divina. A presença Devata vai se manifestar mais uma vez com uma onda de energias benigna para alcançar uma existência pacífica para a humanidade e para a Terra.

Ma Kali é o poder supremo por trás de tudo espiritual genuína e movimentos de yoga e seus desdobramento através do processo de grande parte do tempo. Mahadevi Kali é a Yuga Shakti, Anunciando o novo movimento de Yoga despertar este poder Shakti. Seu papel já foi manifestada anteriormente nesta época de grandes videntes e professores como Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Ma Anandamayi e muitos outros, que trabalhou principalmente através do poder da deusa-mãe.

No entanto, ainda há uma necessidade urgente de novos avatares e formas de energia de Kali, um novo ressurgimento de seu culto e de uma maior descida da sua graça. Kali é a chave para nosso futuro como uma espécie eo nosso destino em um nível de alma. Ma Kali exerce o poder de elevar a humanidade, mas ao descobrir que precisamos descobrir ela como a Mãe Universal descansando na chama do coração espiritual dentro de nós.
Precisamos aceitar fogo purificador de Kali, a fim de levantar-nos para a luz mais elevada, na qual nossos problemas pessoais e mundiais podem ser resolvidos. Aqueles que podem resistir e realizar o fogo de Kali pode trazer uma nova luz para o mundo. Eles vão descobrir uma visão do futuro que está em harmonia com a verdade eterna e da harmonia universal.


Sarvam santih santir eva santih
Todas as coisas podem ser pacífica, a paz de Paz!